李健城的话简洁而又明晰,两个部分说得很清楚,方镜儒发现,这比他来说果然更显而易🜀⚧见。
但显而易见问题也就更明显了,天圣公主李倪圣问道:“七🛱☡弟的意思,朝廷要将有田产的人,🝕和没田产的人分开成两个制🕃度来治理?”
这种方法无疑是开创了亘古唯有🍃的先河,即无先例,也没有根据,就是神景帝听了,也有点不靠谱。
“我反对,朝廷怎么能够依据有无田亩,将百姓分开进行治理?那岂非是要将朝廷🗤🝢🌶分开两半?陛下此举万万不可。”张言玉第一个站出来反🆊🍺对了。
神景帝听着不说话,李健城回答说:“所谓的分开,是将生存问题,和价值问题分开。对百🟃🚚📻姓来说,生存就是吃饭,但对官绅来说,粮食就是商品价值。”
“如果老百姓的生存问题,是种商品价值,那谁都够控🙘💠制百姓。”
李健城的这话让神景帝茅塞顿开,李健城接着道:“如若不分开来,那些有田的就是强者,无田的就是弱者。长此以往强者就会恒强,弱者🆊🍺就会更弱。”
“以朝廷现有的制度来看,掌握着大量钱粮的官绅🝄🈥🀞,手里在继续掌握大多数的人口,而不加以决断,他们会越来越强,朝廷却越加虚弱,你怎么🖖保证这些掌权者不会自立?”
李健城真的是什么都敢说,张言玉显然不敢就这个话题说下去,但他还是道:“陛下,我以为,只要朝廷秉持,人治教化,又怎么会出现🌖⚮🔯那种情况?七殿下之言,与我朝体制大大不利。”
李健城听了笑道:“难道我大曌之前的朝代,都不是秉承圣人教化🔈⚔、理治?若寄希望于人们的品德有用,那些朝代现在哪里去了?”
张言玉对李健城的这个问题哑口无言,但是今天的话题很直观,那就是要发动新一轮的改革,而且还是由方镜儒所代表的势力领导,他就有反对的理🖂🏷由。
慕容修看出了张言玉的想法,他说道:“张大人,咱们🙘💠不妨听听七皇子把治理的办法说出来,在进行考虑如何?”
那料李健城反对道:“各位大人,道理是越辩越🛆🚊明的,朝廷需要的是兼容过去式和未来式两者的办法,我们不可能完全摒弃过去和未来。否定过去因为合理合法得到财产的人,那就是对过去的背叛,🄇也是朝廷对自我的背叛。
“而🗤摒弃那五千万流民,任由他们自生自灭🝾🐮🃋,我们大曌也就没有了未来,因为只要人在繁衍,无田无产的人就一定会在次出现,我们是没有办法和这种无限的未来相对抗的。这当中一定要有做出牺牲的人,所以我们不去面对这个问题,大曌的灭亡只是迟早的事,就和过去的所有朝代都一样。”
“我们讨论的是前所未有的问题,如果不在这个问题上达成一定的共识🙌,无论是什么治理的办法提出来,就一定会产生矛盾,因而儿臣恳请父皇,让各位大人将自己心中的疑问都问出来,也请父皇恕各位大人无罪,因为不说出来,那么执行的时候就一定会有矛盾。”
李健🗤城的这个请求是很破格的,因🞱为在这个君主封建制的国家,神景帝的权威是无可置疑的,这些大臣都只是臣子。🌤🁃🃋
李健城这📄😓个混账已经不是第一次当着神景的面说大曌会灭亡,但是听多了他也免疫了,神景帝思考着李健城的话,他也想听听这些大臣🕠的想法,他道:“准了。”
神景不是个🙨说话不算话的皇帝,皇🞱帝如此破格的同意🄪⛿☢了,众位大臣也再次感受到了神景帝的决心。
这时候两朝老臣赵元吉说道:“七殿下,老臣不明白。按理七皇子所说,这些过去式的人,是合情合理的在发展,他们通过努力拥有了财富,这些人遵纪守法,没有什么不妥。自强不😞息这是自古以来的天理,若以好坏来分,这些人无疑是好人。朝廷怎么能限制这些好好发展的人,为什么一定要让这些人做出牺牲?”
赵元吉深刻的明白,无论以何种方法去改革,总归是有土地的人才能拿出粮食,可是现在谁有土地?那就是李健城口里过去式的人。那么能够做出牺牲的也就是有田有产的‘好人’。
这位老大人赵元吉的🖩🕓想法,李健城是理解的,这个问题在李健城那个世界,二十一世纪🕒初,贫富均衡扩大时,也是一样的。