但它们脾气平和，从不轻易攻击人，也不把路上⛘来往行人或者车辆放🙦在眼中🛂，似乎知道没人敢碰它们。
它们一边🚷白天沿路逛荡在路旁吃草，夜晚干脆巨石般地卧在路中央，不管是在城里还是野地都是如此，是印度夜晚行路不可或缺的一景。
印度人对这些牛也持不同态度，有🝥🍑送吃送喝，敬牛爱牛的；也有提出异议，要求驱牛的。大路上从没有人胆敢开车压牛甚至🜥🄑撞牛，毕竟在有些人的信仰中，牛也有神的地位。
当然这是印度的主要宗教印度教的信仰实践是内容，并不是所有的宗教都是如🌏♪此；🜒🁧而这个主要宗教，就🗰是印度本土产生的印度教。
对牛持不同态度的也🃂有很多人，比如一丝兰，虽⛘然它在印度被视为外来宗教，但是很快就成为一个信徒众多的📺☑⚓信仰。
在一丝兰的信仰实践中，动物被分为圣洁的和🏌不洁的，只有圣洁的才能吃，不圣洁的🈜⚰则不能吃。
很幸运的是，牛就被认为是圣洁的食🔆⚀物，所以它们就很荣幸地可以为这些信徒提供肉食。
很不幸的是，它们的最好结局就是被宰杀，成为主人的盘中美餐。
但是🙉，🜕🁽这个实践是和印度教😧🃮🛆对牛的态度水火不相容的。
佛教，是从印度教上发展出来的本土宗教，到了麦轲进入印度的十九世纪中期，实际上已经走向衰微，没有多少实践意义上的佛僧侣了，🀟但是佛教的🄨⛮🝳思想还是有很大影响。
而佛教的主张是万物平等，实践上的原则是不🏌杀⛘生，因此，佛教的主张是不杀牛，而不是把牛当成神。
顺便说，佛教里根本就没有神，而是人人都可以成🏷🞮🗥为⛼☈佛🅪，而佛是轮回的结果，也是顿悟所促成，因为顿悟是临门一脚；但是如果不轮回到人这个形态，你连那里临门一脚的资格都没有。
虽然如🜕🁽此，佛教认为众生都有机会在那个轮回系统中逐步进阶；杀生，是阻碍了这个轮回🐨程序，是犯大罪。
所以，杀牛就是这样一个特😧🃮🛆殊例证，因此就被非常严厉地禁止。
同时，佛教还认为牛有特殊的功🟒🜡🃯能，因为它🅸🙑供养了人类，所以级别特别高，一旦杀死，就会遭到最严重的惩罚，也就是打入轮回的初始阶段，以前的所有努力都被清零处理。
虽然在印度这个复杂的国度，各个宗教信仰对牛的态度不同，但是出于对其🛂它宗教的尊重，更主要的是为了避免宗教冲突，大家还是对牛采取普遍的特殊对待——起码不杀牛。
为什么🜕🁽不杀🖻🗶牛，听凭各个宗教自己去找理🚜由。
有了统一的国家以后，这个不杀牛，就变成了国家法规，由不同宗教信仰的人自由地自觉地遵行，🖻🗶变成了国家强制执行。
但是，国家的强制并没有解决矛盾，只是暂🅸🙑时压制和掩盖了宗教信仰不同🕟🔸的不可调合的对🐨立。
后世甘地的被刺杀、印度和巴基斯坦的分裂、巴基斯坦和孟加拉的分裂，根源都是宗🈜⚰教信信仰上的矛盾，因为印度的主要宗教是印度教，而巴基斯坦，包括孟加拉，主要的宗教是一丝兰。
所以一头牛，吃还是不吃，不仅仅是对于美食的选择⛼☈，还折射出深远的信仰鸿沟，在一定场合，牛的生死，会决定人的生死。