子曰:我欲仁,斯仁至矣,此言🐰🃤🙬已窥得天心之秘,致☄☣中和,天地可归位。
定境对应贡士,有三层定法,视功名而授,三甲传第一🖧层,二甲传第二层,一甲传第三层,虽层次有别,实殊途同归,皆可入安途。
安者,内观其心,心无其心,外观其🛇🚔人,人无其人,不求而心自安。
《易》有云:“艮其🆬背不见其身,行其庭不见其人,视而不🙺🏚见,听如不闻,曰安!
此境极难,得安者,可冠号为儒。
得安而后虑,虑者,谋思也,静之极而后动,一阳🎴复生,旨为变,此境无法过多解释,懂了就是懂了,我等💐🐿🅤诸人中,唯诸圣得悟,故得虑者,可称圣。
至于最后一境得,何为得,如何得,🛇🚔得为何物🟊🛡,说来惭愧,尚未有人明悟,若有悟者,即可称觉,位于圣人之上!”
殿内一片静默,文昌帝君公布的修行🛇🚔体系,深合儒家风格,在场诸贤皆饱读诗书,理解起来不难。
不片刻,郑⛯玄问道:“体系🌘⛀既已明了,儒门🝧中人如何得神通?”
孟子道:“神通由心生,由文气而生,由儒家六艺中来,⛖🚗凡有功名者,可往文英殿参拜帝君,授法静修,七个层次,渐次而进,凡宵小、邪祟,皆可镇杀!”
郑玄又问道:“可得长生否?”
郑玄所问的长生,并不是真的长生,而是如修士那样寿元大增,其实儒家最大的⛖🚚📺问题是修心不炼体,哪怕修出神通,身🌎♦体也依然虚弱,充其量只能达到人间武夫的层次。
孟子摇了摇头:“不可!”
“可与释道斗法否?”
郑玄继续问。
孟子道:“除非真正🆬不沾因果之辈,皆可斗之!”
“善!”
殿内儒家诸贤都听明白了,皆道了声善。
从表面上看,儒家修士不能长生🐰🃤🙬,令人遗憾,但大劫还有十八🝎🍍年,连阳神都不敢保证自己能在劫数中活下来,何况诸多只有几👨百年寿数的中小修士?
故而在劫数面前,寿元没有意义。
如把天道视为君王,儒释道、诸子百家及魔道姹女各流派⛖🚗都是文武大臣,劫数过后,必论功行赏,儒🕷🎐🐒家相对于释道两门,人口基数大,占据朝堂,拥有大👥义名份,挺身而出,义不容辞,也必然牺牲最大。