翾楚说“有些人原来功夫很高，一段时间之后他的功夫就减弱甚至消失了。🞚🔬这是什么情况？”
白衣少年笑道“这种现象，有的传🂭💃🏈说是被某些师父废掉了功夫，这种说法是错🙓误的。”
翾楚说“这是什么情况呢？”
白衣少年笑道“只要你的思想和行为是正确的，你的人体场永远和宇宙一切良好场融通、永远和古🏖🚆👆今一切高功夫者的气场融通，你的功夫永远是上涨的；如果你的思想和行为是错误的，尤其是知错不改、甚至是🔺🅫🉣明知故犯，你的人体场很快与周围的场脱离，功夫迅速下降、甚至消失，人也会变得脾气古怪、或者焦虑、暴躁、心神不安，甚至还会生病或产生某些不愉快的事情。”
翾楚说“总之，修炼和接受发气治病的过程都是调🆨💂🏀谐心身状态与外界环境互相感应融通的过程。”
红衣仙子道“小心，🌒⚌修行路上有“🂭💃🏈两只拦路虎”，许多本来修的不错的“牛人”，最终都惨死在它们口中!”
翾楚说“拦路虎，难道是心魔挡道？”
白衣少年笑道“修道之难，难在两🂭💃🏈处在于清心寡欲难，积功累德难。”
红衣仙子道“道教认为“一切唯心造，心生则欲生，心静🖫🕡则欲灭”。强调“人心多涣散，一念皆纯真”。也就是说人既是道德的化身，也是一切罪过的制造者。所以人们常常形象地形容天堂和地狱的分水岭就在“善”、“恶”一念之间。一念天壤之别，动机万象攸分。故正人必先正行，正行重在正心，正心要在养性。”
翾楚说“心魔还是……”
红衣仙子道“道教《阴符经》认为“天道人也，人心机也”，“立天之道，以为人也”。阐述了天道即人道、人心化有无的思想，并进一步强调人道的核心就是要遵照天道自然之法度，做到起心动念、行为举止符合、顺从事物的本性与规律，不可虚动和妄为。老子《道德经》亦云♠“人法地、地法天、天法道、道法自然”。都是要求人应效法天地之德性，遵守事物之内在法则，摒弃妄念，清心寡欲，顺应自然，宠辱不惊。”
翾楚说“清心寡欲之难……”
白衣少年笑道“清心寡欲，熄灭贪嗔痴，但这贪嗔痴在身体中，是有物质部分的。也就是说本身的物质没有转化，贪嗔痴都在。怎么转，古代道家讲，人🍍📳身体内有三尸九虫。三尸虫中上尸虫在上焦，脑部，让人贪宝贝，口臭，发落，有些人爱好古董、古玩、字画，或现在人爱车爱手表金银，等。但是你觉得宝的东西，都是上尸虫在作怪。”
翾楚说“爱宝贝的尸虫？”
红衣仙子道“其实东西宝不宝，就是一种坚固的妄想，为什🍫么唐朝宋朝出土的东西就是宝？这就是妄想而已。许多人精神上追求字画，书法，这些都一样，一念贪求，就是中了上尸虫的圈套。所以黄金白玉非为贵，要有这个觉悟。这类毛病一般知识分子容易犯病，比如贪求书，贪求字画书法，这些看起来很高雅的东西。”
白衣少年笑道“修道的人为什么能洒脱，背起一个包就能走天涯，因为不贪求的缘故。所以知识分子不洒脱，总是被困住。这跟上尸虫多有关。人业障重时，出门都是大包小包，家里也是一大堆物质🛀🙖，衣服，然后储存着。这就是上👉尸虫多的原因。🈟所以凡是太多贵重东西的人，都是上尸虫多。这些上尸虫专门吃人的精气神。现在城市人为什么活得那么累，因为上尸虫在增多，使人拼命地去抓取，然后上尸虫就把人的元jg气神吃得jg光。浊气就很重了。
很多人学道也进去一个悖论，就是越积极，结果私人也越强大。这就是没有实际的从熄灭贪嗔痴下手，我们讲⚱发心度众生是对的。但没有熄灭贪嗔痴，福报越大，苦恼就越多。而且会误导学道的人，也徒增他们的贪嗔痴。现在环境的破坏，向大自然拼命索🁱🉥取，都跟我们过多的相关。🚏所以目前应该在减少上去努力，人心清净，就自然得安宁。这才是功德。”
翾楚说“积累阴德也难呀！”
白衣少年笑道“我现在大多讲阴德，不讲功德。现在功德二字被误解严重，导致很多人麻木浪费以为是功德。比如点灯点千万个，以为是功德。或者一方🍍📳面在索取百姓的血汗，破坏环境，然后用获取的钱拿来盖个道观、寺庙，然后以为是功德。或者迷恋度鬼，天天🆚🐆♑拿食物给鬼吃，与鬼为伙伴，以为是功德。所以我讲☆阴德，阴德有两个特征，第一阴德是主要以度人为主，教化他人人心向善，莫欺百姓。相对于度鬼，度畜生，人能度人阴德最大。救人一命，度坏人为善人，善人再去度人，如此循环，才是好事。”
翾楚说“道教讲累劫修布施，讲修仙也要三千阴功。这些阴德是不损害众生，同时能善导众生，这才有福报。所以修道之心，先要正心⚹🖘💸诚意，不管是布施，还是其它功德善事，都要心正。以辛苦而来的一百元来建道观、寺庙，功德大过赌博，乃至欺骗而来的一万元。辛苦而来的一百🚏元看是小，但没有恼怒损害到人，乃至动物，乃至破坏山河大地。所以功德大。”
红衣仙子道“若一万元是杀生，赌博，乃至侵犯百姓利益而来，则没有阴德也，阴德🖛存于心。阴德也是来自度化老百姓，让人民心淳朴，断恶修善，这才有阴德。不是说神仙贪求凡夫建个庙宇给住。切莫误会阴德之意。所以林则徐说，妄取钱财，布施无益。意思是既然有🈣布施之心，又何苦去妄取钱财呢。宁愿少布施，也不要妄取。那才是阴德。”