传到这一代，土司冶🖦🔷国器在万历四十八年调往昌平担☹🄓☱任⛱🞍💼副将，因伤归家后就不怎么管事了。
冶氏有民舍百余户、男女三百多人，按朝廷规制每年纳粮四十八石🝈🅝、草二百五十束，土兵二十五人。
但冶国器每年都迷迷糊糊🎄🎥把四十八石粮、二百五十束☹🄓☱草拿给西宁的刘承祖，官职不高、上了岁数，还装迷糊在西宁🆙🐀卫不管事，动不动就请假去读书，存在感很弱。
倒是这个弟弟冶秉乾，是民间掌教，在地方很有声望，所以刘⚈🏟承宗邀请土司，冶📜🛰秉乾就来了。
他向刘承宗介绍道：“大帅，这并非瞿昙寺僧兵能📧🝐打，只是班卓尔领真国师在民间广负声望，番民百姓俱为耳目，军民合一人🎐和地利，寻常人等难以取胜，不如叫我给他写封信，兴许能劝其教番民各安生理。”
冶秉乾🎦说罢，又看了一眼黄澄，再次对刘承🏚宗拱手道：“不过黄将军的兵，最好也别再向沈家峡进军，否则难免还要打仗。”
冶秉乾对瞿昙寺主班着尔领真的了解，并非是因为他们都是民间首领😽，而是因为冶秉乾可以站在朝廷官员的🜽角度上俯视僧纲司。
在唐代回回是因财富趾高气扬的化外人，在元代则是统治阶层的主人翁，而到了明代，是大明律禁🂃🌅止本族通婚的老百姓，且与百姓有一样科举的权力。
因此番民🃋🖑👽首领会被授予僧纲司九品官职，实际🛵上还是化外人，但回回则作为百姓以儒释经，甚至干脆不念经，去当将军、考进士。
刘承宗对冶秉乾的话并不认同，问道：“他们和我的射猎营🛋🚸谁强谁弱？”
冶秉乾一听就知道刘承宗误🗋🚄🐵会了他的意思，摇头道：“大帅，不让黄将军进兵是担心抢掠，大帅不需要进军，招降他就行了，瞿昙寺拢共五百来个僧人，僧兵仅百余，不算威胁。”
“他会愿意来投降？”
冶秉乾一时🄞⚔👋间不知道该如何解释，只好道：“大帅让☹🄓☱我写封信吧，🝈🅝让他来投降，若班着尔领真能为大帅所用，占领河湟也会更容易。”
他发现🎦刘承宗是把寺院当成一个独立势力来🏚看待，这可能和刘承宗对小拉尊的认识有关，但冶秉乾没去过西边和西南，只知道西宁这👫🜲个瞿昙寺的底细。
瞿昙寺其实就数十名僧兵，所谓的僧兵百余，还是因为刘狮子进驻西宁🅟🇳后特意增加了人手。
僧兵不是🃋🖑👽在战争中保护寺院的主要力量，对广招信徒的寺院来说，为寺庙提🄏☍供武力保障的历来是信众中🅧🈹🃏的封建主和朝廷。
和平稳定对寺院最有利，真等到寺院需要僧兵在战争自保的时候，那这个寺院就快完蛋了。
在冶秉乾看来，应该是瞿昙寺来找刘承宗护持，而非刘承宗跑去征服瞿昙寺……根本没🎺🖍必要。
僧兵，只是寺院对僧人志向和才能的遴选渠🏚道之一。
在乌斯藏或番民聚居🖦🔷的地方，僧人能占据人口的一到两成，这意味着三到四成的男性都是僧人，寺院就是一个社会，僧兵的存在就和民间社会的驿卒一样，为了维稳。
番民把七八岁的孩子送进寺庙，枯燥乏味的生活贯穿小沙弥的童年时代，绝大多数僧人别无选择，也不🅧🈹🃏会因此心生不满。