一次饯别宴，因苏彦失态的一番不打自招，变得失去宴会的味道。在场的人，包括苏碧和徐轩筑，都在看着刘愈。刘愈的脸色倒也平静，神色并未有太大的起伏，最后刘愈一把将佩剑提起来，道：“散宴！”
宴会刚开始没多久，便要散去。意思已经很明显，就算是苏彦要离开长安城，刘愈也不再打算送行。说到底，刘愈举行这宴会的主要目的就是为了试探苏彦，现在苏彦老实招供，省去了刘愈的麻烦。
此事也更加令刘愈确定，必须要以雷霆的手段对付三清教，不能让其再有任何发展的契机。
宴会一散，刘愈让连乎生等侍卫去召集军政方面的要员，开动员会商讨如何剿灭三清教，然后刘愈大踏步走出武安殿，除了回内廷的徐轩筑和一同回家的柴锦夫妇，其余人都跟在后面，移步到雅前殿。苏彦缩着头跟在后面，他知道自己这次跑不了，刘愈也点名让他过去，把他所知道的一切，作详细交待。
这次刘愈所召开的动员会，以军方要员为主，在文官方面，刘愈主要召集的是尚书台、三司和京兆府的官员，其中大多数官员，都是刘愈的嫡系，而既非嫡系，也跟苏哲没有太大的牵扯，基本都是新朝新晋的官员。
刘愈先行进入雅前殿内，很快，作为皇帝的琪儿在女官护送下前来，今日商讨的是事关顺朝社稷的大事，琪儿必须要参加，但她过来最多只是旁听。所主持的依旧是刘愈。
刘愈把所有人分成几波。分批次来召见。等于是令不同人组成不同的部门，专门应对剿灭三清教的一些分工协作。
首先是尚书台，以韩升和隋妤为主，刘愈没有让身为皇家驸马的柴锦出席，就是因他身份特别。刘愈要彻底剿灭三清教，首先便是发布政令，将三清教归为“邪教”，立刻下令全国各地方衙门、军务所、地方守备营。彻底清查地方宗教事务，严禁任何以宗教名义所展开的聚集活动，并对涉事人拘押问话，甚至是刑讯，从政令方面达到定性铲除的目的。
刘愈在第一波召见中，把话说的很清楚，就是让韩升和隋妤以朝廷的名义，为三清教定性，确定朝廷的一个纲领性政令，从朝廷下达到地方。
韩升在武安殿已经听到苏彦说的话。他心中已经有数，刘愈这么一说。他马上明白，现在朝廷要铲除三清教，就跟以前朝廷要禁佛或者是禁道一样，所实行的政令条文也大致相当。虽然韩升并不太主张这个，但他也知道，现在朝廷跟三清教已经水火不相容，主要因三清教幕后的首脑，是刘愈一直以来慎而重之的政敌，楚王苏哲。
召见完尚书台衙门的人，一批人走，刘愈马上召见了身为秘密情报机关的当家人瞿竹，以及新晋的都察院都御史廖明升。这二人是刘愈所提拔起来的亲信，要做的，就不是正大光明的事，而是涉及到一些阴谋手段的事。
“……老瞿，你继续负责三清教内部一些重要人员的调查和跟踪，适当时候拿下这批人，进行审讯，务求要知道他们背后的上级是谁，一步步顺藤摸瓜，将大鱼给钓出来……”
“……明升你负责聚拢一批人，专门代表朝廷，先在长安城进行一定的培训，让他们揭穿三清教所谓的神迹，可在长安城各处进行公开表演，然后再到地方。对于那些不好破解的神迹，可以悬赏找江湖术士帮忙，那些花招手段，没有几样是他们独创的，就算是独创，总有破绽可循……”
瞿竹对于情报部门的掌控已经驾轻就熟，本来朝廷就在秘密监视一批三清教中上层人物，这次朝廷要根绝三清教，他的任务稍微加重。而廖明升方面，刘愈所让他做的，不过是基本的拆穿把戏。要让百姓相信三清教是邪教，就必须戳破一个个的谎言，令百姓知道那些所谓的神迹不过如此。
召见完二人，刘愈先让瞿竹去办事，而留下廖明升，再立刻又召见兵部尚书兼总防司衙门总统领李糜和京兆府尹王虎。
廖明升刚到长安城，只有官衔而没有一批可用的人，刘愈是让李糜和王虎二人，协助廖明升办理此事。同时，刘愈还需要以总防司衙门的官兵和京兆府的衙差，来盘查城中三清教的集会点，同时要捉拿一些三清教的教徒。
地方上，刘愈可以放心让守备营和军务所的将士来协助地方衙门，但在长安城这天子脚下，刘愈不想闹的太凶，让兵甲入城。好在长安城除了京兆府，还有下属的四城衙门和六防司衙门，靠这些人也足以令长安城内部安定下来。李糜在之前肃清活动中已经很有经验，而王虎则是新手，不过以王虎“为非作歹”的天赋，刘愈一点，他这面也就透了，甚至他还提议，让刘愈在三清教中安排一批细作。王虎的提议虽然算不上太好的提议，至少证明他在尽心动脑子办事。
召见完李糜和王虎，刘愈令二人退下，依旧留廖明升没让他走。刘愈接下来召见的是三司的人，因为廖明升是都察院都御史，身为三司首脑之一，他也需要留下。
刘愈把前面捉拿三清教教徒的事安排的差不多，剩下就是如何处置教徒的问题，对于一些能“幡然悔悟”的教徒，刘愈自然会以正常的方式，赦免他们的“罪行”，来达到分化三清教教徒，令他们中更多人可以脱离邪教的影响。不过对于那些顽固不化的教徒，刘愈便没打算轻易放过他们，刘愈已经决定在城中增加几个牢房和大狱，专门囚禁三清教教徒，并派出一批人来“教化”他们。
特别时期，用特别的手段。刘愈知道什么是野火烧不尽春风吹又生的道理，要打击三清教，就要丑化其，到令其如老鼠过街人人喊打一般，就算是他们鼓动的一些向善的内容，也一概要予以否定，令百姓觉得那就是迷信而不切实际的。宗教的东西，要铲除之，不怕没有理由，刘愈相信，只要舆论工作做的足够好，那好的也能说成是坏的，更遑论，三清教本来就是披上一层西方宗教皮的邪教，本身就有其固有的弱点，朝廷要打击其存在性更是不在话下。
对三司的人，刘愈有特别交待，教徒从京兆府和防司衙门拘押，转接到刑部和大理寺，对其定罪，刘愈觉得应该妥当，首先不能太严厉，直接定其死罪。刘愈也知道何为怀柔，也知道教徒中很多是不明真相的普通百姓，刘愈对这些落罪的教徒，也有感化的诚意。因而在这点上，刘愈对三司的人也有特别交待。