云蕴阅读>奇幻小说>玫瑰与西服 > 第二十七章 方琪被劫持
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    亲爱的孩子,每当我提笔的时候,心里想到的总是你那胖乎乎的小脸蛋。我不知道你看到这些文字的🈢⛨🜷时候会🃄🕍🈖是什么年纪,是二十来岁的青年,是和我现在一样的中年,还是已经步入晚年。或许永远不要看到这些文字,对你来说未尝不是一件好事。

    其实我心里很矛盾,我不知道该不该继续🌑写这些日记,其中的风险在之前的日记中我已经说过多次。但是我终究还是忍不住提笔,这不仅🞩🖴🖹是我对自己日常的记录,这也是我和你交谈的唯一方式。

    中国人说“见字如面”,我无法陪伴你成🌑长,只能将这份爱与思念藏在文字之中,我亲爱的孩子,我对你的爱不会少于任何人。

    看到这里,你可能又要嫌弃爸爸矫情了。

    言归正传吧,现在是下午三点,天气非常晴朗,我正坐在土耳其伊斯坦布尔的街头等待一个重要的人,他本该昨天🚌💀就到,但却爽约了,不知道今天会♅🆀🌠不会到,或许他正在观察我?这并不奇怪,他们这类人总是小心翼翼。

    提到土耳其,不知道你是否听说过这个国家。据我所知,知道火鸡(turkey)的人可能🊜👎🇮比知道土耳其(turkey)的人还要更多。以♙我的观察,我们国家有不少人的国际视角其实非常狭窄,美国,一点点欧洲,至多🏸再加上一点点日韩,这就是他们全部的国际世界了。孩子,我不希望你成为这样的人,多了解一下这个世界,虽然没有立刻就能看得到的好处,但以后必定会令你受益匪浅。

    土耳🈛⚨其这个国家与我们的国家其实渊源🌎甚深。这片土地曾经承载着奥斯曼帝国的无上荣光,法国作家福楼拜在游历伊斯坦布尔时感叹“未来一百年,伊斯坦布尔将成为世界的首都”。可惜与这则预言恰恰相反,奥斯曼帝国随着一战分崩离析,与我们的国家同病相怜,它沦为了“西亚病夫”。

    康南海作《进呈突厥削弱记序》以为戊戌变法之先🚫声,他认为“横览万国,与中国至近🚰🗆🙛形似,比拟同类,鉴戒最切者莫如突厥矣。突厥出自匈奴,盖殷人淳维之后,而吾同种也。”奥斯曼帝国即是突厥,是匈奴人之后,与中国同源同种。大清如果不想步奥斯曼帝国的后尘就必须变法以求新生。

    在这之后,中国的历史进程自不必我多说。而土耳其也在国父凯末尔的带领下保住主🆣👚权,建立了今日的土耳其共和国。凯末尔更是实行激进的世俗化,政教分离,废除伊斯兰教国教的地位,全盘学习西方,🛞甚至将文字也从阿拉伯字母改为拉丁文字母。👐🈂🞮

    两个国家,横跨千里疆域,你是否也曾想🌑过,在距离我千里之外的某个人现在正在做什么🋉🗜呢?这种联系实在妙不可言。

    若以地理🞽🙫为横轴,则时间可以为纵轴。一时一地,追思古今,🍶更有一种宿🊇🎊🏚命般的悲壮。

    从我坐🚃的位置可以看⚹🖒👿到伊斯坦布尔市中心广场,这里的热闹繁华不逊于一些欧洲的🐁☤城市。而对这份繁荣推动甚多的一位人物现在正眼巴巴地看着我喝咖啡。

    我前面的一幢建筑物,沿街的整面墙壁都刷成了土耳其总统厄尔多安🍬的脸。他正目光坚毅地看着我,我也看着他。

    厄尔多🚃安执政十余年,在这个国家留下了深深的烙印,他推🀠♸🍊动经济发展,令土耳其成为全球最重要的经济体之一,他也曾在瑞士的达沃斯峰会上对以色列总统不假辞色,赢得阿拉伯世界的一片欢呼。而现在,在做了多年实权总理之后,他竞选总统,并且将实际的权力赋予这个原本只是荣誉的虚🊀🍊衔,用选票为背书。

    像我眼前的巨型宣传画,这虽然只是政治意味🁬浓重的宣传作品,但若以时间为维度去看它,就能看到许多有趣的东西。厄尔多安大了,凯末尔就小了,虽然厄尔多安一向高举凯末尔的旗⛔🚃🐫帜,但是他浓厚的宗教色彩和🔛一系列宗教化改革却与凯末尔的世俗化道路背道而驰。

    这背后是世俗与宗教的此消彼长。2016年7月15日晚的军事政变其实也是这种🆣👚矛盾的一次集中显现。不过,关于那场政变,似乎很多国人更关注的是厄尔多安使用苹果公司的faceti业务向全国发表讲话这一🌗比较戏剧🀺🁷化的侧面,而非关心政变本身。

    即使是经过如此激烈的😄⚢世俗化进程,伊🌎斯兰的传统依旧在这片土地上拥有着旺盛的生命力,这份生命力之强大,似乎是亘古以来便存在,🞩🖴🖹并将持续到永恒的未来。