邱六开始解释了起来：“苯教是吐蕃土生土长的教，并随着吐蕃的壮大而壮长，其实苯教还有原始本教和雍仲本🗼♒教之分，这些很复杂，诸位明白大约什么一回事即可，不必🂺📸深究。”
“根据吐蕃的传统，每位赞普登基以后，会推举一名苯教高僧叫做“古辛”（相当于国师或法王），并为其建立一座叫做“赛康”的寺庙以做供养，赞普处理军政大事甚至是赞普王位的继承，都需要古辛的参与（吐蕃第一位赞普聂赤赞普就是由本教的僧团认证并加冕的），而吐蕃百姓以及当地一些大臣和贵族势力都非常信奉苯教，本教势力过大，威胁到了吐蕃王室的地位和权威，两者的矛盾日益扩大，为了压制这种势头，吐蕃王室谋划重新洗牌并建立一种新的秩序以🌰加强王室集权并削弱地方酋长的势力，从而🅼🝰加深对各部的控制，于是引进了印度佛教用🃘😁来抗衡。”
“刚开始时，两教都互相吸收对方的优点和长处，还能相安无事，不过吐蕃赞普大力扶持印度佛教，打压苯教，从而引起权贵的不满和反抗，而松赞干布的老子囊日论赞,打压的力度越来越大，引起那些忠实的苯教徒的强烈不满，而囊日论赞的妻子蔡邦氏珠玛脱嘎就是一名虔诚的苯教徒，为了护教，于是在她母系势力的帮助下，在囊日论赞的酒中放了毒药，结束了他们眼中“异教徒”的性命，从而引发了吐蕃的内🅑乱，当然，其中也有其它利益在推动。”
邱六一口气说这了这么多秘辛，喉咙也干了，喝了一口水，继续说道：“事至今日，两教还在并存，而松赞干布身🚠🔮边，还跟着一位勃日古辛。不过据属下探到的消息得知。这位勃日古辛只是负责一些祭祀仪式，并没有实权，权力早已被架空，而印度佛教正在他的扶持下日益强大，估计不久的将来，将会取而代之。”
尉迟宝庆好⛇😏🀝奇地说：“那些权贵没有意见，任由他胡闹🙖吗？🚲🗓”
“有意见的都让他清掉了，估计也翻不了什么风浪了吧，”邱六淡淡地说：“松赞干布上位前，清洗了一次。而上次吐蕃内乱，又清洗多一次。如果苯教想翻身，只📉😿怕难了，现在松赞干布是等到苯教在民间的影响力再低点，就🝗🙖会下令印度佛教取而代之，这样一来，吐蕃的权力才不会旁落在他人手上。”
刘远肯定地说：“这不可能，百足之虫。死而不僵，土生土长、有几百🙖年底蕴的苯教，哪里🁟🖐会这么快被灭呢，如果真的灭了，松赞干布那小子就不会还把一个古辛留在身边装模作样，那是因为他还在忌惮着。”
这样🐎⚘说，自然有底气，刘远知道，就是到了后♶世。这两个教都还存在，还影响着🞂👙后人。
就实质意义来说，两教都有积极向上、引人为善的宗旨，本身是🌎♧没有错的，只不过当权者为了自己的利益，加以利用罢了。
“将军，你不会是想利用这个问题🄥⛐，再次挑🂆🌟⛺起他们争斗吧？”🟠🞤🖃尉迟宝庆若有所误的问道。
“只怕，这个不易，先不说🐩没有大势力明面上支持扶苯灭佛，即是有，也隐藏得很深，我🞎们也不知啊，就是想挑拨，也没有对象呢。”邱六有些失望🝴地说。
刘远🐎⚘嘴角露出一丝狡黠的微笑，淡淡地说：“本将说行，那自然是行，至于怎么做，山人自有妙计，你们只👕管只听我的吩咐去就行了。”
邱六、尉迟宝庆闻言，脸🂈🌰上一喜，马上齐声应道：“是，将军，小的领命。”
两人听说过刘远太多的🍇🅽🌅事迹了，知道他不喜欢硬拼，而是喜欢出奇制胜，闻言大喜，连忙应下。
跟着这样的将军好处多啊，不克扣、不抢功、爱惜将士性命、没有什么架🟔🜳子且出手大方，听刘远的语气，好像要在吐蕃干点大事，真是赶上了好时候，特别是尉迟宝庆，他听刘远说过，要在吐蕃干几票惊天大案，现在听到刘远所说，心中更是兴奋。
“将军，要小的干什么？你只管吩咐就行了。”也许是沉默得太久了，一闻到要干点大事，邱六整个人都有些👣按捺不住，恨🔜🁝不得马上行动🀥。
刘远拍拍他的肩膀笑着说：“怎么你比本将还要急的？不要紧张，我还要做一些准备功夫，有些东西要准备一下，对了，我们要去逻些城，邱六，你有办法安排没？越快越好。”
现实是刘远等🅾🌇☦得，可是赞蒙赛玛噶的肚皮可等不得，一行人在积石山地区盘桓了十几天，用来适应高原气候，然后赶路，现在己经十月初，而赞蒙赛玛噶怀孕的时间，就是在二月中旬，🍵🌚⛍女人是十月怀胎，一朝分娩，也就是还有二个月多一的时间，扣去从波密到吐蕃赶路的时间，准备行🆕🏗动所需要的时间、此外还得预防早产，路途受阻等等，时间己经极为紧迫，如果再按前些日子那样赶路，只怕不够时间了，所以得交由邱六想办法了。
“有倒是有，不过有些麻烦。”
“什么麻烦？”
邱六小声地说：“我这手木器活，是祖传的，在吐蕃也有一点名气，小的经常把大量的木器运到逻些城贩卖，顺便也会把一些粮食、盐巴之类🈗⚈🏜一起以减轻成本，为了安全起见，每次🂿🔤🂨都会请人护卫，这个不引人注意，问题是那放行令有点难搞到。”🔆⚂