七点💒👎钟，三人终于到达了这次考察的目的地。
这里的草长势很好，车下的路🙉🈢⛥也是因为牧民们来来回回走多了，而形成的一条小路，言慕青想到鲁迅先生的一句话，世上本无路，走的人多了便成了路。
路的尽头是木头搭起的一个门架子，架子上方的横梁上摆放着一个类似牛角的东西，两头的尖角高高的翘起，牛角☣🁊🄄下方挂着一块大牌匾：那提拉草原，汉字右下方是一行蒙语字，言慕青🚲🗑他们都不认识，应该是那提拉的蒙语形式。大门的一侧矗立着一根大约十五米左右的苏鲁锭长矛，马鬃制作的垂缨🄘♜🉑迎风而飘。苏鲁锭是成吉思汗的兵器，蒙古的象征，是战神的标志，所以一般像这样的接待处，在大门处都会有苏鲁锭。
四周用铁篱笆圈起来，十来个蒙古包在院子的两侧，大小不一，🙈🈘正🗜🜟🃘中间的蒙古包最大，包外是半个足球场大小的广场，十来辆摩托车和草原四轮车👬🞨摩托整齐的停在其中一个较小的蒙古包外，这也是草原上最方便的交通工具。
不远处的坡上孤零零的一个敖包，数丈高，用石头堆积而成，圆锥形，下大上小，实心塔尖。最初都是由当地民众垒筑，堆扎起来的，以后逐渐增高增大的🄚♮。不论什么人，放牛小子拦羊娃娃、牧马汉子、过路搭马的、讨吃要饭的…凡是上敖包的，都要拣拿几颗石头，或几把干柴柳枝，恭恭敬敬地垒放到敖包上，意味增财积福，招祥纳吉。
过来的途中，时不时的就会看到路边不远处的敖包，♐🙷有的用石头堆积而成，有的是干柴柳枝做的。最开始的作用是路🕧标和界标，后来慢慢的就成了蒙古族祭祀的重要载体。
祭祀时，先请喇嘛烧香点火、诵经说文，大家围绕敖包从左向右走三圈并叩拜。礼仪结束后，举行欢宴。在高兴之余举行传统的赛马、射箭、摔跤和歌舞等盛🄪⛼大的那达慕活动。
三人一下车，一阵凉意袭来，看来带📬🞀👄着羽绒服是正确的。🆦👲
蒙古姑娘娜仁身着蒙古袍，手捧着洁白的哈达，唱着蒙语歌来到了言🞡慕青三🅺人身边，身后，同样身着蒙族服饰的小伙子拉着马头琴，笑意盈盈，很是热情。
娜仁边唱🛰边把哈达分别戴到三人的脖子上，然后接过身后递过来的马奶酒，继续唱着言慕青听不懂的蒙语歌，后来听牧仁说着是下马酒
之歌。
歌词大意是：
请你喝一杯下马酒
洗去一路风尘来
看看美丽的草原
远方的朋友尊贵的客人
献上洁白的哈达
献上一片草原的深情
请你喝一杯下马酒
远方的朋友一路辛苦
请你喝一杯下马酒