“池静心？你们没弄错吧？”
冷牙似乎早就🃍有所准备，🂣拿出一封奏折递给我。
翻开奏折。里面是建康详细情况，还附有池静心发布🝊🉡的一些🍓军令，越看心头越怒，啪的一声合上奏折，冷森森的看着冷牙🛅🚀，好半晌才从牙缝中漏出几个字：“好，很好……”
池静心是我亲手提拔起🐁☤🁓来，他给我的印象一向是不温不火🃱，平淡文雅，学识不凡，在此之前，我绝对想不到他和那帮人有什么牵连，如今这件事情让我脸上感觉火辣辣，又愤怒又难过。39;39;🍬nbsp;
“陛下方醒，🃍无需为此事烦心，😞🂠🐌还⚼请陛下保重！”
我地目光从冷牙身上收回，一种虚弱无🙒力涌上身体，只觉头脑大为昏沉，有些眩晕感觉，一直关注我的修紫暄连忙上前扶住我，并喊一直侯着的都风南进来。
都风南把了一会儿脉，温声劝慰道：“陛♪下昏迷🅕🆙数🅧🃫日，身子已经有些亏虚，今日又动了怒气，只怕又要调理几日。”一边说，一边拿出一种药丸，用温水化开，递给冷牙检查过方送我吞服。
药水落肚，暖洋洋的感觉涌上肺腑，让我浑身大为轻🝊🉡松舒服，原本的愤怒郁闷也消散不少，心境也逐渐平和起来。我对修紫暄温和💔👥的笑笑，示意她放开我，她有些🞫担心的看了我几眼，站到一边。
我闭♭🛳上眼睛沉静一会儿，🂣无论如何，此事已经发生，懊恼也无法挽回什么。
再度翻开🆜奏折，看到上面言及池静心的临终之言，心中五味杂陈，论才干，论人品，论学识，池静心都算地上一流，只是我从来未想过，他对我的诸般做法有这么深的成见，或者说愤恨。仅凭上面数语，我就能感觉到池静心地背叛绝非为了什么荣华富贵，硬要说的话，他应该是为一种理想，一种儒家献身精神所激励的理想主义者，或者可以称为殉道者。
我登基后推行的诸般政策，实际上的确是在摧毁千年儒家的根基，将田地分出去，每个都有独立经济来源后，儒家赖以生存地土壤，宗族祠堂制度也将逐步瓦解，毕竟没了经济方面的约束，每个人也都只需对官府负责，以往那些大族土豪，利用田地经🐐⚫🔓济控制♋一方地手段将再💙💕👫无所用，失去他们的支持，儒家在民间的影响将大大减低。
除此外，现今推行的新学制度，将儒家学说排在并不重要的位置，甚至是末位，只是将其看作个人修养地一部分。治国理念已经全都换成新地思想。如今还看不出什么，可随着时间推移，信奉儒家地将越来越少，或者说，能够认同儒家想法地人将逐渐减少。毕竟以前信奉儒家，是因为学好这些东西可以做官，如今学好这些东西做不了官，那谁🎧📡🜖还对此感到热心？
现在建康的官员虽然还有不少信奉儒家和理学的人在。但却有更多人并不是儒家学徒，况且现在选拔官📵吏，更多不是看其学问，而是观其施政如何，老实说，儒家在这方面很有欠缺，他可以教出一个学识渊博的文人，却不能教出一个适应需要的特长官吏。比如说墨门。他们教导子弟讲究学以致用，你学到什么，然后就去实践什么。然后再学习，再实践，这样就可以培养出一大批的实用型人才。按照现在的选拔制度，儒家培养地人才，远远不能和他们比，除了特别杰出外。其他的统统落榜。
我已经😒🀸🁢让梅在负责培养新的类型人才，毕竟百年大计。教育第一。仅仅凭借教育完全免费这一🔺🅨招，大部分的学子都将进入官🌑学。等到他们学成，那儒家无论从根基到传承，甚至于最终成就，都将全面衰败。只要我的政策推行下去。这种趋势就不可避免。这点，很多人都看的清楚。池静心肯定也看的清楚。他的背叛，与其说是要出卖我，反到不如说他想为儒家尽到最后一点力，这种思想地争执没有任何理性可言。
现阶段，我最满意的是墨门，他们在民政，特别是推行我的制度上，绝对是不遗余力，想了很多地好方法，也让百姓得到非常多的实惠。可以说只要给他们一个大致方向，他们就能⚐🐡将百姓安抚的很好，而且让百姓得到非常多的实惠。
只是墨门也有自己的问题，它在建康更像一个有特别主张的政党，内部团结，也肯为民出力，并不拒绝和他人合作，但却始终坚持自己地理念，不肯妥协。我很欣赏他们的一些主张和行为，但同样，我对他们一些偏激地做法也不甚认同，这也是墨门游离在核心团体之外的最重要原因。不过相比较于儒家，👣💼他们的影响力本就很小，我的做法对他们影响微乎其微，反到让他们得到不少好处，因此儒家若衰落下去，他们也将崛起。只是他们要想进入核心政体，也很难。
凭心而论，我对儒墨道法佛等诸多学派并无什么特别的偏见，我针对儒家，更多是因为他已经成了阻🎓🐫挠时代进步地一个绊脚🌑石。而且当今时代更是一个多思想潮流地时代，除了儒家发展出理学外，一些商家思想也开始萌芽，虽然还显得幼稚一些，可在我的扶植完善下，其蓬勃也只是时间问题，而这，也是我最让这些儒家学徒🝿🐼仇恨地地方。
言必谈功，行必有利！我主张的功利学说，和儒家仁义完全是背道而驰！不能说这两种学说不好，在治国上，肯定要功利大于仁义，而在日常生活，为人处事上面，仁义还是要超过功利的。毕竟一个🍬太过功利的人，会让身边的人自然隔离，也很难交到什么知交。但用在治国上，一个讲功利的国家肯定要比讲仁义的国家强大。
儒家也不是不讲功利，但更🇴多却是将功利看成洪水猛兽，就算要用，也是遮遮掩掩，找出不少先贤言论来掩饰，这种做法的有效性实在很难说有多好，而且还不敢和仁义有所冲突。我现今旗帜鲜明的大讲功利，在他们看来就是离经叛道，是对他们的信仰进行践踏，还说昔日北宋就是妄谈功利，重用改革派，以至有靖康之变，还说我如今做法是重蹈覆辙。可事实上，以前的大宋不是功利多了，而是功利少了，而且不仅不会讲功利，连仁义也做的不好。大宋如今的变化，并不是我一个人的功劳，更多是因为我的功利思想影响了一大批人。当每件事情都谈到功利的时候，很多事情不可避免的会带上一些铜臭，也可能会伤害到人的感情，因为功利的立足点是理性。但儒家的立足点是感性，以感性为基础的治国，必将整个社会禁锢起来，结果肯定是走向死路。很多儒家学徒只看到社会人心的变化，将我地主张看成歪理邪说。甚至想将我妖魔化，这也是他们最擅长的一件事情。我在建康的时候，双方都没少较量，我写的那么多的言论书籍，最主要一个目的就是应对他们的诽谤，争取人心。
就我看来，功利适宜治国，仁义只能修身。我认为应该是国家天下。他们认为是家国天下。我认为应该是功利仁义，若在国之利益上有冲突，为功利可以舍弃仁义，他们觉得该是仁义🌨🁧功利，有所冲突，为仁义应该舍弃功利。这点，就是我和建康那帮人在思想上最大的区别。而就是因为他们地这种想法，导致神州在对外举措上。越来越软弱，甚至到了任人欺凌的地步，先人那种尚武之风荡然无存。总是幻想我对外以仁。他们必回我以义，但事实上却不是如此，反到让汉人成了懦弱的代名词！
如今大宋能外伏🂑金夏，内抗蒙古，不是靠的仁义道德，而是实实在在的功利铁血。我的所作所为。让他们🉐极为看不惯，认为我有失体统。有辱礼仪，毫无国君风范。而在实际施政中，我也不想给他们权力，想方设法限制他们的影响，而他们也不甘放弃手中的权力。不断设法反对我地举措。换句话说。我和他们的矛盾就是你死我活。权力场中，谁退谁就完蛋。没🜅⛕🚎有丝毫可说的。