云蕴阅读>奇幻小说>朋友的母亲ko > 第七章 他让她心安
    徐佑啪啪的鼓掌,笑道:“对极了!”

    秋分自幼不爱读书,跟着徐佑也没读书的条件,🂩👝🉶学识上要差履霜太多,压抑不🃬住心底的崇拜,拉着她的裙袖,赞道:“阿姊,你懂的真多!”

    冬至虽然读书,但跟左彣差不多,对《易》了解的太少,听了履霜的话,心有所感,道:“👸🍬儒家所说的大德,可比佛家要通透的多了🖕💝💳。大德曰生,真是简单明了,却又直指天地间最深刻的道理。小郎,那道家的大德又🋯🜲是什么呢?”

    “《易》虽被儒家奉为六经之一,却也不完全算是儒家的典籍。道家也学《易》,并从天地大德引出对生的理解,生生者未尝生,其所生者即生,这是生命🎈🏄🗥繁衍,孳育不绝的意思。再说这个德字,孔子认为德就是合、和,也就是仁爱。老子则认为天下万物由道而生,合于道则必有德。至于🝶🏧佛门,有一个很出名的七佛通戒偈,诸恶莫作,众善奉行,这就是释迦牟尼的大德,也不能说就比儒道两家的差了!”

    “老子的德🔞🁬是顺其自然,无为而无不为,孔子🉑的德是有恩报恩🅊🄻,有仇报仇,胡僧的德是逆来顺受,打了我也得忍着。”冬至撇撇嘴,道:“说来说去,还是佛门最不要脸!”

    徐佑苦🛶笑,冬至聪慧是有的,但鉴于年幼和阅历,见识偏激了一些,道:“佛门要求诸恶莫作,戒具之禁,清白之行;众善奉行,心意清净;自净其意,除邪颠倒。又称诸恶莫作,众善奉行,是有漏善,为善去恶,并不是终极,所以有所遗漏。这才又讲自净其意,祛除无明烦恼,超越了善恶对立的无漏善,将内里的道德心性和外里的道德本质合为一体,其实是很有道理的🛦🞦,不能简单说人家不要脸。”

    冬至对佛门的看法充满了个人的偏见,但这种偏见很大程度上🅊🄻代表了扬州本🊥💟📃地人对🏟🛙🜷这个从西域传入的佛门的初步认知。

    经受天师道一百多年孜孜不倦的传道和洗脑,很多人的思想和精神都桎梏在一个狭隘的世界里,不管你信道还是不信道,都本能的对另一种宗教觉得反感,同时还有一种🅑🅷微妙的被侵犯的不安全感。

    这是宗教的排他性所决定,但神奇的是,在这个文明昌盛的国度,再多的宗教,再不同的信仰,都能被慢慢的同化和融合,然🌘⚻后🞘沿着相爱相杀的戏码一代代的传下去,不曾消亡,也不会一直独大。

    竺法言任重而道远啊!

    “♰冬至,你骂和尚不要脸,”何濡大笑,🇪🛖🜔道:“可是当面在骂🅊🄻我呢……”

    冬至总是不自觉的忘记何濡曾经是个和尚的事实,吐了吐舌头,乖乖的躲到一边不再言语。徐佑洋洋数百言都不能让她闭嘴,何濡一句调侃🌇,吓得她连反驳都不敢,可见论起嘴炮的功力,何濡才是无敌。

    其实何濡并不介意别人骂和尚,因为他自己骂的最多,不过跟别人不同的是,他没有立场,只要看不顺眼,不仅仅骂和尚,儒生和道士都骂🌇。

    “冬至说的也没错,和尚是不要脸……”

    “阿弥陀佛!不知檀越因何要🂃🌈骂比丘众?若是门内有比丘言行不当,敬请🋟🚧指教🃬,有,则促而改之。”

    众人回头,却见身后七八米外站🛓着三个白衣僧人,为首的约有四五十岁,须发黑中带着灰色,慈眉善目,宝相。徐佑不欲生事,拦住何濡,怕他口无遮拦,躬身行礼,道:“朋友戏言,本是无心,得罪莫怪!”

    僧人🔽🆃双手合🔞🁬什,口念佛号,脸上浮现笑容,道:“既是戏言,谈何得罪?是老僧唐突了,莫怪,莫怪!🍥”

    “♰不敢!”徐佑侧身让开道路,恭谨的道:“请法师先行!”

    僧人行礼,迈步而去,跟在他身后的♻🍣🉺两名年轻和尚中有一人,鬓若刀裁,眉如墨画,脸如夭夭桃花,眼波流盼,竞发姿媚,比起容色更胜妇人🛶♏的顾允也不遑🎈🏄🗥多让。

    如果🔽🆃说顾允是春晓之花,这个和尚就是🏮🝝中秋之月,光头白衣,更添几分飘逸仪态。经过徐佑身边时微微含笑点头,从容之极。

    等众僧远去🔞🁬,徐佑问道:“是不是竺法言?”