每一个大宗师都有一个强烈的“我”“我”即是理，心外无物。“我”不要你觉得，“我”只要“我”觉得！这样的“我”。不可撼动、不可辩驳，蛮横且不讲理而这一个理一旦被推翻，后果也极其的严重：那是整个认知、自我的坍塌。“我”再难以建立，精神永久性的出现不可修复、弥合的破绽，一身修为止步于先天，精神失常、疯傻！这样的“理念”上的失败，比死亡更加的可怕……井野的声音绵软、温柔，讲道：“其实，影响旁人与否，没那么重要，只要自己不受影响，就可以了。这样的精神境界，一个定字就能概括，就是要定心意。反正，抛开了精神层面上的神通影响，你们的武功招式、力量上也都没有太过出彩的地方……”
婠婠“呃”的无语，“姐姐，你这么说真的好么？感觉有些伤人啊！”
但心中却知：
这是事实。
他们的武功，侧重于精神，更赖于“气机”的感应，遵循心头那种灵光，往往能施展出各种玄妙的不可思议的招数而武者的强弱，便在于对气机的把控，一切都是“神而明之”的。
于是，“气机”便可以掩盖，也可以制造一些假象，越发的考验人的灵觉。在彼此交锋的过程中，一个人的灵觉以及判断、经验，就成为了胜负的关键。
而到了宗师，尤其是大宗师的程度……灵觉也都失去了作用，大宗师的交锋，几乎纯粹的就是精神、理念的交锋。
所以，招式……真的不重要。
……
但，就如井野所说的一样：假如是自我的精神不为旁的精神干涉、牵绊，那么什么精神交锋还重要么？完全是可以不做理会，直接莽上去的也许习惯了精神交锋，手脚早已经多年不和人搏斗，招式都生疏了。被一刀劈成两半都不奇怪！
井野宠溺的揉了揉婠婠的头发，说：“想要真正的定下来，首先就要能静下来，静了，杂念少，定了之后，便不容易心动。但倘若心中装着很多东西，就去定下来，那便很容易动摇。定，是一种状态，本和静无关。但静，却能够让你定的更坚固。”
婠婠问：“那要怎么定？”
“定，有上、中、下三法。”井野竖起三根手指，先讲“上”法
“上者，行深般若波罗蜜多！”
“这是什么？”
“心经……寺庙里那些和尚经常念。不过他们也只是空念罢了。中法便是一些观法，要想一些事物来观，然后通过这些来影响自己的心境。譬如道家之黄庭，楼观道的子午天罡，和尚们修禅的拙火定、白骨观等法门，皆在此中。下者，戒定慧通过外在的戒律，规范自己的行为，让自己内心生定。但这种办法，禁锢天资，天才难成，庸才更难成……”x
“那我适合哪样法？”
“你啊……适合的是先跟我这儿好好的学，不要去搞什么乱七八糟的，让一些东西成为你心中的规矩。你心若无物，自然无人可以制约你的心意，正所谓无我相，无人相，无众生相，无寿者相，心中没有那些条条框框的，别人怎么想，也就和你无关了。”
“……”
婠婠表示不是很懂。
……