题材来源
西晋陈寿所著三国志是三国故事的最早源头，但这是纪传体的史书，记事简略，粗陈梗概。南朝宋人裴松之为三国志作注，增加了许多奇闻轶事，传奇色彩与可读性都大大增强。中唐史学家刘知袭在史通中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之于众口”，可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。晚唐李商隐的骄儿涛中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句，说明至迟在晚唐时三国故事已妇孺皆知，宋代通过艺人的表演说唱，三国故事更为流行，并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。金元时代三国故事被大量地搬上舞台，院本和杂剧中有许多三国故事剧。据录鬼簿和太和正音谱记载，仅元杂剧中就有近三十种演述三国故事的作品。辍耕录中记载的金院本有襄阳会大刘备骂吕布和赤壁鏖兵等。元英宗至治年间13211323出现新安虞氏所刊的全相三国志平话，这是今存最早的，也是唯一一部以三国故事为题材的平话。该书是民间传说中三国故事的写定本，约八万字，分上中下三卷，每卷都分上下两栏，上栏图相，下栏正文。全书以司马仲相断狱故事为人话，正话从刘关张桃园结义开始，结束于诸葛亮病死。从平话的内容和结构看，已粗具三国演义的规模，但整体描写粗枝大叶，文词鄙陋不通，故事情节离奇，多不符合正史记载，人名地名也多谬误，似乎还是未经文人润色的民间艺人作品。从上述的记载和残留的作品看，从晚唐到元末，在民间流行的三国故事愈来愈丰富，这为三国演义的创作提供了充分的条件。2
成书过程
元末明初，罗贯中在陈寿三国志和裴松之注的基础上，吸收民间传说和话本、戏曲故事，写成三国演义。已知最早刊本是嘉靖元年刊刻的，
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