（六）
村子上空雷鸣消失后，夜晚已然来临。
王娘子抱着孩子，与朱孝廉一起送四位客人出门，犹在苦劝他们不要去雷渊。
谢过二人好意，一行、颜阙疑、王维、狐书生出了村子，向后山进发。
天上无星月，山路崎岖，狐书生从尾巴底下掏出几样物什，几下组合成一盏提灯，点燃后走在前方为大家照明，忘了收回去的蓬松尾巴在身后摇摆。
见此情景，王维纵然吃惊也没有表现得失态，只是拉住颜阙疑低声道：“封兄他……”
颜阙疑亦低声回复：“如摩诘兄所想，还请摩诘兄千万保密。”
王维点头，很快接受了封忧之是只妖的事实。
玉真公主的拂尘交给了狐书生，嗅觉灵敏的狐妖循着拂尘残留气息，领几人穿行山中，向更高处攀登。
山与黑夜融为一体，提灯如利刃，将黑夜劈开。
朱孝廉言语中对后山的恐惧，多少感染到了颜阙疑，他不确定地问一行：“法师，此间当真有雷神吗？”
一行平淡道：“称谓只是符号，村中人称之为雷神，那便是他们的雷神。”
颜阙疑更加不确定地问：“那朱孝廉也是符号吗？”
一行点头笑道：“从大处说，颜公子、小僧、摩诘居士乃至世间一切称谓皆是符号，若颜公子取字号为摩诘，颜公子便是摩诘居士。”
颜阙疑为自己终于能听懂法师的玄谈而激动：“那从小处说呢？”
一行语气中带了几分悲悯：“称谓从小处说，便是特定背景下之符号。朱施主被称作孝廉，颜公子可想到什么？”
经一行提示，颜阙疑和王维一同顿住了，特定时期特定称谓，二人自然想到一事。
汉时选官重察举，察举孝廉为重要途径，此制迄于东汉，后世再未有过。
朱孝廉莫非是……
颜阙疑打了个冷颤：“法师，这怎么可能，两汉已过去多少年了！”
王维却寻到了进一步佐证：“朱先生与村中许多人不识法师身份，甚至未曾听过佛家一说。佛法自天竺传入汉地，被称作浮屠教，最早可追溯两汉之际，若在此之前，世人确是无从接触。”