俊彦太子道:“人生在这个天地之间，除金丹大道及其返还工夫外，其他形形ee的事物，就连那享不尽的荣华富贵，无非都是些时时演化不定、不能保持永久不变的假象而已。那些不学道、不懂道因而不信道的凡夫，均是以金钱、货财、名利、声色为人生事业的。”
天歌心想殿下怎么这样说呢！那些凡夫俗子，说的不就是我么，我想说的是，其他凡夫俗子人家也不在这里呀，现在在他身边的可不就是我一个凡人吗？这话还不是说给自己听吗？莫非是你刚才说的自己不是疯狂，反而让太子殿下觉得自己怎么这么矫情，人家凤凰好歹是个人，我只不过是个人而已，凡夫俗子罢了……”
不过就算是天歌，想出来一千个个一万个理由来反驳太子殿下，他也不敢反驳呀，再怎么说人家可是天庭的太子，自己只不过是个宫女，不止是凡人还是个宫女呢，唉，真是有点后悔这一条职业道路了。
天歌说:“殿下，这是什么意思？”
俊彦太子道:“他们认为，个人与家庭的财产富有，是他们前世修积得好，所以今生应该有丰隆华奢的享受。他们哪里会知道，物质享受越多，而为之付出的精神开支越多。到头来，所有的物质财富不但不能同自己带进黄土，到头来仍然是两手空空，而且，天地赐给人的那点本真元阳也消归得无影无踪。这也是老子曾说的“天地万物盗我之元气（按:天地问有形与无形之间，凡有运动演化现象，从某种意义上讲，均是不同物类的互相占有。人占有物质，同时也被物质所占有。人消耗物质，物质亦同时消耗人的和精神。古人说“玩物丧志”，其意义也在于此。）因此可以知道，一切荣华富贵、声色犬马，即使享受到了帝王将相那个等级，若不知道修性立命，那也是将祸患日积日深。因为这样的享受只能是耗散本人的真命元阳，而与真正的性命毫无益处。所以说，为富贵去奔波辛劳，倒不如清贫一些可以养志。按:富贵无止境，故奔波也无止境。迫慕富责令人生会心、恶心、险心、邪心、媚心、y心，故丧志。清贫有大功，故安贫者易乐道。安于清易生惜心、爱心、公心、正心，故可养志。志，即士心；士心，即君子之心；君子之心，即向道合道之心。君子并非只守清贫而不爱财，而是处贫安贫，处富而不忘贫。君子爱财，取之有道。所以爱财是爱惜财，与y富者爱财而挥霍不同。此为心因不同，结果也不同。”
天歌:“呃……”殿下这是在说凡夫俗子和仙人的区别在于心么？
俊彦太子道:“古人说:“在世若不修道德，如入宝山空手回。”这话一点不假。见世上人不是倾心于富贵名利之场，就是纵情于酒色财气之所，我心里很是怜悯。但可悲的是，有心感化超度这些人，而他们却无反悔之心。不但没有反悔之心，还对我的劝化感到厌烦，说我们道门的理论不近人情，太奇怪。唉！像这些愚顽之人，我就是有满腔的同情爱怜之心，可又有什么办法呢！可见人若愚顽不化，即使神仙也无可奈何。当今之世，人们的良心都泯灭了，情况不大体都是一样吗？世上人最可怕的是不思悟人生，不能想到人到世上走一遭能有多少时间可以消磨。比如一天时间，朝日东升转眼就会过去，日落西山的时候很快就又来到。那么，岂知今天你是富贵，来世你不会贫贱么？又岂知你今生是人，来世不托生兽类么？”
天歌说:“古人还说啥了？”
俊彦太子道:“古人说:“人身难得，中国难生，大道难逢。”所以说，既生为人是一幸，生在中国这个礼义之邦又是一幸，若得金丹大道那真是人生的无上因缘。与那些帝王将相比起来，他们一会儿高高在上，一会儿灰飞烟灭，来世还不知变马变牛，我们潜修无上之道不是要高出万万倍么！先生讲心法，多有来生、转世之语，并非由自内心，只是针对当时世人的信仰习惯，所采取的一种因人施教的变通方法而已。令人读此，若以为这是宗教迷信说教，将是大错特错。另外，依笔者之见，宇宙奥秘无穷，个人认识却有限。关于来生、转世之亨，是否客现存在，也值得后人研究探索。世上人多信仰多，大路朝天各走一边，有何不好？信仰之事，各自尊重。”
天歌说:“这个倒是有道理，我们中国确实是礼仪之邦……”
不过这太子殿下，说的，说来说去还不是人事，礼仪之邦制造了这么多的神仙吗？神仙又不是凭空无故的在仙界长出来的，那可是人化为的神仙啊。
俊彦太子道:“如果大家都能由此转进大道，即使不能成仙为圣，就是转世再生，也是一个有道根的人，将来仍有机会修成上道。这不也是莫大的幸事么！况且，大家能巧遇在这个的盛会上，上天是会格外的加恩的，完全能允许大家在这一生中修炼成功。大家要借助这种难得的机缘，努力前进，不怕吃苦，不怕受难，唯一的就是矢志于道德修炼之场，潜心于用功之地。能做到这些，难道天上的神仙都是聋子瞎子，对大家如此用功却不管不顾，而不来选拔么？怕的就是人不肯用功用心，而不要担心天上的神仙不来护佑和提携。大家处在这个世道纷乱、人心昏迷的时代，对于凡俗之人，他们会感到生存的艰辛；对于有道的道人，则会认为这种世情于己是一大幸事。为什么？如果人生的境况很好，经历不到磨难坎坷，认为活得满自在，又怎么肯回心向道执著于修炼呢？只有人生千磨万难、事事不顺心意、到处碰壁，才有可能体会到红尘俗业都是劳身苦心，而没有一件真正有意义，能看透，淡泊于名利，一心一意务自己养生的正事，不要去参与那庸俗不堪的人事，这样才能长志清修。”
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