天歌说“这个人设置了这么多条条框框，结果设立了一个佛教的分支，可是用的这些理念都是我们道教的理念和知识，这可真是有点搞笑了！”
翼瑶殿下笑道“呵呵，我们天歌说的对，这杜光庭继承了老子“归根曰静”、“静曰复命”、“复命曰常”的思想，认为复命即回到自然本性，常即道的性状，回到自然本性就可以说是回归于道。学道之人先立功行，后忘其心，从而契无为之道。”
天歌笑道“呵呵，看到没，我猜对了吧，我就知道他拿的是我们道教老祖先的文化知识，来提升他这个地位的，呵呵……”
翼瑶殿下笑道“哈哈哈，这说的在理……”
天歌笑道“我一直就觉得，我们中国人就是求神，也应该求我们中国的，而不是外国的，不然人家外国的神怎么来管得了你们家的事情呢！”
翼瑶殿下笑道“有的顾不上的神，就是来不了。三乘同“工”三乘之法，在修道境界上有上下高低之分。一般说来，修道者因小乘之法可进至中乘之道，因中乘之道可登大乘之境。但杜光庭并不认为三乘之法是截然不同的。他认为三乘修法既可以依次修炼，但在每一个修道阶次上，修道者都可以通过修“观”而达到灭智内求，灰心默契，最终归于不滞有无，玄契中道的大乘之境。杜光庭认为三乘之法都以“观”作为修行之径，所以，三乘同“工”。小乘初门当中有三个观法一是假法观，观世俗的一切均非实相，而是假法。二是实法观，世俗的一切虽假，但心照之则呈现出实有相。三是遍空观，呈实有相的假法具有普遍的空性，了知此空性则可入于无为之境。因此，在杜光庭看来，由小乘之法亦可直达大乘之境。”
中乘法门中的观行有四个方面一是无常观，观世俗的一切都处于流逝无常的状态。二是常观，观世俗流逝的一切又有不变的常性。三是非无常观，因常性而观无常之非。四是非常观，因无常而观常之非常。通过中乘四观，破除各种执著，从而达到无为的境界。故由中乘之法亦可直达大乘之境。
天歌说“那大乘法门是什么呢？”
翼瑶殿下道“大乘法门中的观行亦有四个方面一是妙有观，观常无中有妙有。二是妙无观，观万有之中蕴妙无之性。三是重玄观，观世俗一切既非有，亦非无，归之于重玄之境。四曰非重玄观，对于上述之重玄观，亦应破除，此为非重玄观。由此可达大乘无为之境。”
杜光庭认为道以三乘之法教化世人，从初地至于极道，从凡人修成圣人，有三个阶次的不同，有境界高低之分，通常情况下，修道者要依次经历这三个不同阶次，方可达到无为的最高修道境界。但是，杜光庭又倾向于认为，在三个不同的修道阶次中，修道者通过修观，均可以从有入无，阶粗极妙，达到得妙而忘其妙的境界，契于无为之门。所以，也可以说，三乘修持之法是异曲而同“工”的。
杜光庭修道阶次理论，对于唐五代以后的内丹道教的性命双修思想、内丹修炼的炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道等修道阶次理论都有重要的启示作用。因此，杜光庭及其修道理论在道教发展史上具有其重要的地方。
天歌思绪回来说“能和魔鬼交易得到自己想要的东西吗？”
俊彦太子道“能。而且几乎是任何事。不过，为了达到这种能够交换的水平，这却是不容易的。如果你能够进入他们的世界，和他们对的上话。他们会教导给你很多有关那个世界的知识，最终，他们会诱惑你加入他们。”
到时候，你一句话，约定就达成了。不过，这将是不能反悔的约定，除非，有人愿意代替你。
而且，很多人和恶魔交换，正是因为他们杰出的特性和充沛的能量，而且他们主要是为了寻求知识或者近乎永恒的生命。所以，恶魔往往等在追求知识的路上。
普通人只是一钱不值，根本没有交换的价值。有句话说的好，如果你想和恶魔交换灵魂，起码得有灵魂。
天歌说“呀！这要是这样，岂不是事半功倍很多人走火入魔是不是就贪图这种便宜的去了？我总觉得很多人都会觉得这是个捷径呀？这种便宜还能不贪心……”
俊彦太子道“我不得不告诉你，恶魔给你的东西都是扭曲性质的，其过程你得到了其结果你得不到，而且你会被一次又一次的勾起交换的，直到你没有价值后便会不理睬你，我不知道原理是什么，我也不知道我发这句话想告诉你什么，我只想提醒一下看客们，如果你已经有过交易或者是即将产生，希望你记住，结果不会好的，要么你就无视，要么你就不要再有这种想法，如果被缠上另当别论。当然我不认为真的遇到恶魔交易后还能保持理智的人，所以反抗什么的我觉得也没必要写了，不管你是凭空想象还是真的遇到，都要记住没有什么是不劳而获的。本来想举例说明的，但是我怕误导一些人所以写了又删删了又写干脆不举例了。总之无论你自制力有多好感觉自己只需要交易一次就能达到目的不会怎么样的想法都不实用，别问我为什么。其次无论交换了什么，基本都拿不回来。交换的价格并不是等价，可能因人而异吧，至少我不是。还有就是无论你得到了什么他都不是你的，也别问为什么懒得说。恩最后补充一句，别以为拿到手就是赚了，你可能根本拿不到，因为这个交易并不是合理的，不是你说了算，给你的东西只是产生下一次交易的必需品，别以为自己可以做到没有下一次，因为你做不到预判下一次你会发生什么，也做不到不交易，因为你已经有了第一次。其他的就不说了越说越多。”
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