这时耶稣会对于入教的教徒限制可是十分严格的，规定每一个教徒必须要有耶稣会的传教士跟随，明面上的理由是可以方便指导大明的信众礼拜，但其实是一种思想控制的方式。
徐光启在原历史上哪怕当上了阁老，幕府之中也始终有几个欧洲传教士的身影，他们定期向澳门耶稣会汇报徐光启的近况，对于徐光启的思想动态耶稣会了解的只怕比崇祯皇帝还要清楚。
而当时徐光启还乐在其中，只觉得这是组织派“兄弟”帮他进步。
但在这个时空徐光启心中已经对基督教有了基本印象，他又不蠢，没经过洗脑的情况下看到耶稣会的这一套哪里还不清楚他们想干嘛？
于是对于利玛窦询问他是否想要入教之事徐光启委婉的推辞，利玛窦也只是广撒网多捞鱼的劝人入教罢了，对于徐光启这个举人不想入教也不以为意。
利玛窦事务繁忙，既然徐光启不想入教，他也没心思为徐光启解惑，徐光启看出这些，好多藏在心中的问题都没机会问。
两人未及深谈就失之交臂，徐光启也没去天主堂的心思了，但为了这趟来南京访友，他已经给松江的学生放了两月的假，这时回去也是没事做。
他很想学习欧洲科技，可是也已经看出这些传教士都是有限度的教学，如果不入他们的天主教，只怕不会教什么真东西。
徐光启颇为郁闷，然后想到的就是王文龙。
于是他干脆雇船南下，专门来找王文龙请教西人学问。
小船过了钞关进入福州江面，徐光启随着客船摇摇晃晃，终于到达城中码头。
徐光启厉行节俭，一个举人老爷还是跟做生意的商贩一起挤夜航船，路上也没带仆人。
他自己拎着行李下了船，就在码头上找船夫用官话询问：“敢问布政使司衙门往哪里走？”
船夫见徐光启穿着简朴，只道他是个来福州应馆的先生，见徐光启态度礼貌，他便给指了个方向。
徐光启发现腿着去还有些远，便在码头上掏钱雇了一架滑杆。
坐上滑杆，徐光启就同那抬滑竿的两个脚夫询问王文龙的情况。
他原本以为王文龙是个名士，但是对于普通百姓来说还是有些远，在福州城中打听王文龙，这些干苦力的人家不一定认识。
却没想到他一提了王建阳的名字那两个抬滑竿的脚夫就起了兴致。
他身后的脚夫直接笑道：“王老爷？那可是一位好人呢。”
身前脚夫指指自己背着的福食兜：“咱们出来做工，中午就是吃的王老爷引种的马铃薯，去年福建旱灾，要没有王老爷的瓜菜代之法只怕要饿死好多人。”
徐光启看着那兜中的煮马铃薯一番询问之后才明白，颇为惊讶王文龙在福州居然如此受百姓爱戴，甚至被百姓称作“王仙公”。