欧·亨利参加过工人运动，经历过思想探索之后，作品主要反映的就是下层劳动人民的悲惨生活。社会经济怎么发展，贫富对立很难消除，只有强弱程度不同，二十一世纪也不例外。用彼世某些观点看他的短篇小说，标准的反动文章，而米国报刊杂志似乎很爱干这事。
所以《people》向沈哲发约稿函，指明这种类型的短篇小说，纯粹是为米国社会找骂。
地球另一边的国度，对如今的沈哲太过遥远，想了一会，很快抛之脑后。
陈泰冒冒失失的闯进来，手里拿着一份杂志，叫道：“阿哲，你居然把练霓裳写成了真老太婆？”
“废话，百年一瞬，出场还是小姑娘，你信么？”
“……也对，可心里不是滋味。”
沈哲从凳子上转过身，带着兴趣问道：“那你就没从里面读出点别的东西？”
“还有别的东西？”陈泰愣道。
“算了，没有。”
沈哲微微摇头，不再理陈泰，无法交流。
……
最近两个月，一连上了几十节《发展史》课程，讲师系统介绍了各种类型的产生和消亡原因，让他有时间和机会，再次梳理彼世武侠的发展历程，蓦然感觉时间不多了。
这个世界，武侠刚在他手中诞生，似乎就看到了结局。
侠，夹人者。引申为助人。
抽空看了几部最新出现的武侠小说，统统都在往这个字上靠，再高级点能表达出为国为民的思想。
书迷们也愿意往这个方向去解读。
听说文联副主席童百龄在征文办公室说：“利他主义是我们的传统道德要求，不需要讨论。”
侠，就是标准的利他主义。
华夏传统文化继承较好，但总有一天，同样会被金钱代表的利己主义所取代，出现新的流行。
装逼踩人、逆袭人生、财色兼收、超然物外、羽化飞仙……
人间疾苦？