沈炼的🆗鱼竿向伊挚遥⛷遥指去，登时伊挚就有种死定了的感觉。√🝽🐬
就像生死簿要上面记载的人三更死，🄖♉就绝对♴🌨活不到五更。
伊挚脚步一动，既非往前，又非退后，不往下，不往下，不去左，不去右，但他着实给人一种动的🙡🟀感觉。
正是这种📑奇怪的一‘动’，顷刻间就🄖♉使沈炼锁定的杀机失去目标。
沈炼露出一分赞赏，伊挚确然动了，但🁐🄸这种动不是他在动，而是使周遭一切事物旋转移动，♈🆘🏷而他身处中心。
动是相对的，因为万物在动🈚⚝，故而伊挚也相对而动👔🈡。
沈炼也是万物之一，亦没有脱离伊挚这奇怪的法。沈炼豁然间有种感觉，伊挚比关龙子强的地方🞁，就是对事⛜🛑🛫物的认知更加深刻，剥去外在，而见到事物本身不变的‘理’。
之所以伊挚说他巫法第一，正是因为巫法中最有名的便是祷祝之法，而🝵🏞伊挚将祷祝用在这种‘理’上。
他祷祝的不是上苍，不是魔神，不是其他任何伟岸存🍪🕔在，仅是万事万物皆存有☵的不变之‘理’。
凡🏆🗲🟢人🟋🛧🞲常说，晓之以情，动之以‘理’，用在这里其实也很适合♮🜰，伊挚便是将‘理’动了，故而万物皆动。
而这种万事万物皆☖有之‘理’，亦是易道☞的精髓，光凭伊挚这般轻描淡写，他说将连山易🝘🚢去芜存菁，绝非夸大其词。
只是沈炼并非要和伊挚比拼易道上的成就，他鱼竿一扫，那些被夕阳染红的蒹葭须臾间就飞出来，奇怪的是，当它们飞动时，似乎脱离了物质界，以至于夕阳的红光都不能在它们之上留下痕迹，如果仅是如此也就罢了，偏偏伊挚还清晰无漏的看清楚👄🆗蒹葭的本来色彩。
蒹葭苍苍，白露为霜。
那些🟋🛧🞲蒹葭纯白如雪，肃穆而来，非是万🁐🄸物，或类似于梦幻泡影，当不得真，更做不得假，直指人心。
伊挚惊讶之色一⚎闪而过，动🈚⚝容道：“好一个‘物我之别’⛓🙻🏥。”
他能剥去事物的外在，见到其本身🂹的理，可那个‘理’，又何尝不是他自己的认知，沈炼抽飞蒹葭，于他所见便是蒹葭，可那又不是‘蒹葭’，或是一种梦幻泡影🔼，是真是假，全由他自行判断，实际上里面蕴藏着物我之分，那就是伊挚如何将眼前所见到之物，分清楚，弄明白，究竟他见的是蒹葭，还是‘他’见到蒹葭。
正如佛陀说法，“凡所有相，皆是虚妄🁐🄸，若见诸相非🍪🕔相，即见如来”。
这就好似凡人受到猛烈撞击，眼冒金星，可那虚空👔🈡本无金星，只因头部被撞击而见得。可若虚空确然有金星，眼中所见确然是虚幻，这又当如何。
此便是‘物我之别’，物便是物，我便是我，因🔝我而见物，那♮🜰物🝽🐬便是真‘物’么。
这正是伊挚🈱遭受的考验，那飞来如雪蒹葭☞，可否能置之不理，当其🀼🂇为虚妄。但若虚妄之中，本是真实，又当如何。
所谓即见如来🗲🟢，便是见真实。不见🂹其相，而见其实。