其实瓷娃娃在安宁眼里，几乎不带有任何威胁，但要说如何处理掉它，安宁就不如尼玛波如专业了。
小五行术出手，一把火烧了应该没多大问题！
不过术业有专攻，以法破法才是最好的解题方式，这样才不会担风险嘛。
安宁所好奇的，还是尼玛波如方才郑重其事的想让杨家豪回避。
之后的画面会引起不适？到底会出现什么呢？
毕竟都是见过恶鬼显形的人，尼玛波如的明王法相甚至要比那晚上的恶鬼还要恐怖一些，他是不是低估了杨家豪的接受能力？
要说回避，黄飞回避还能说得过去。
不过黄飞此时俨然一副好奇宝宝的模样，无论如何都会看到最后。
音落。
尼玛波如挥掌而动，半步先天的境界，灵气外放的凝视程度已经很高，最起码不是马方登和那位黄道长一流可以睥睨设。
杨家豪等人明显能看到尼玛波如手中泛起一道光芒，紧随其后，他僧袍脖颈上的骷髅念珠便引动了明王法。
外行人看不出什么门道，也只有安宁知道……
手中佛光是纯净宁静的洗礼，而那明王法自然是暴戮的代名词。
早前便说过，佛教中的明王定位就是以暴制暴的存在。常言道‘泥菩萨方有三分火气’，这句话一语双关，一说刚刚烧制成形菩萨雕像，火气未褪；一说便是菩萨也有会生气的时候。
后者才是正解。
而几乎在所有人印象里，佛教宣扬的都是普度众生的柔和思想。
可事实上……
不然。
华国人意识里的佛教是汉传佛教，佛教在入中土以来，为了扩大阵势，收拢人心，必须要进行改进，施行本土化，否则就会水土不服。古时华国以儒道思想为尊，讲以和为贵，从某种意义上佛教也有相同教义，因而便被吸纳使用。
不过在此之前，佛教先入藏，才入中土，藏传佛教就很好保留了最原汁原味的天竺佛教道通，也是一直到明末清初宗喀巴活佛创立‘黄教’，这才做了改变与综合，形成了全新的藏传佛教。
而明王法，却依旧存在于藏传佛教的主要修行当中。